 Un fossé culturel entre l’Église et le monde

Ces 20 dernières années, nous avons vu sous nos yeux un changement de culture et les effets de l’ère post-chrétienne. Nous découvrons un nouveau rapport au religieux et à l’institution, si bien que l’on constate qu’il y a parfois un fossé culturel qui se crée entre nos rencontres d’Églises et la vie de nos contemporains.

Alors est-ce que l’évangélisation en Europe francophone ne marche plus? 

 Ma responsabilité dans l’évangélisation

Il est clair que nous avons besoin de l’action de Dieu dans l’évangélisation. C’est une bataille spirituelle et sans le soutien…

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Quand l’évangélisation ne marche plus!

 Un fossé culturel entre l’Église et le monde

Ces 20 dernières années, nous avons vu sous nos yeux un changement de culture et les effets de l’ère post-chrétienne. Nous découvrons un nouveau rapport au religieux et à l’institution, si bien que l’on constate qu’il y a parfois un fossé culturel qui se crée entre nos rencontres d’Églises et la vie de nos contemporains.

Alors est-ce que l’évangélisation en Europe francophone ne marche plus? 

 Ma responsabilité dans l’évangélisation

Il est clair que nous avons besoin de l’action de Dieu dans l’évangélisation. C’est une bataille spirituelle et sans le soutien de l’esprit de Dieu il ne se passera rien. Nous avons une responsabilité de nous tenir dans la prière pour intercéder pour tout ceux qui ne connaissent pas Dieu. 

Mais quand est-il de mon attitude envers les personnes non-chrétiennes? Comment Dieu m’appelle à communiquer l’Évangile aujourd’hui? L’apôtre Paul disait: « Je me suis fait tout à tous, afin d’en sauver quelques-uns » 1 Co 9.16-23. Paul nous invite à écouter nos contemporains, à prendre le temps de comprendre leurs besoins et leurs style de vie pour ensuite vivre avec eux et leur communiquer l’Évangile de manière adaptée. 

Avons-nous réfléchi à la manière de se faire de « tous à toutes » ou appliquons-nous des méthodes d’évangélisation sans se soucier de comment est perçu notre message? 

 Faire face à la crise de confiance

Je crois que la « confiance en l’institution » (sur laquelle nos parents se reposaient) ne marche plus très bien. John Burke, dans son livre « Perfection interdite », explique que nos sociétés occidentales vivent une « crise de confiance ». Et cela vient du fait que nos sociétés sont touchées par plusieurs fléaux:

-   La méfiance à l’égard du mariage 
-   La méfiance à l’égard des autorités 
-   Le relativisme
-   Le désespoir 
-   La solitude 

Cela ne veut pas dire que l’évangélisation ne marche plus, cela veut dire que peu importe la « technique d’évangélisation » (Que ce soit le porte à porte, la prédication de rue, les tracts,…), il faut aujourd’hui redoubler d’effort pour rebâtir la confiance afin que nos contemporains écoutent notre message. 

 La vérité est devenue relationnelle

John Burke partage cette expérience intéressante où il discute avec un étudiant à propos de Dieu. Après qu’il ait répondu à ses questions philosophiques, après avoir donné des arguments solides en faveur de l’existence de Dieu, et enfin après avoir expliqué clairement l’Évangile, l’étudiant, Chris, lui a répondu:

> – Je peux très bien comprendre pourquoi cela a du sens pour toi John, mais cela n’en a pas pour moi.   
> Je n’étais pas satisfait et j’ai insisté:  
> – Mais c’est pour toi! Si ça a du sens et que c’est vrai, pourquoi ne pas croire?   
> – Je peux comprendre pourquoi c’est vrai pour toi, mais cela ne l’est pas pour moi.  
> Il faisait de la résistance. Je voulais des éclaircissements:   
> – Mais enfin Chris, tu viens juste de dire que tout ça a du sens et que tu comprends pourquoi je crois en Christ, alors pourquoi ne veux-tu pas croire toi aussi?  
> Sa réponse m’a hanté pendant des années:  
> – Je suppose que je ne veux tout simplement pas être comme toi.

La réponse est assez violente. John explique ensuite ce qu’il a compris de cette discussion: ce n’était pas tellement le fait que Chris ne m’aimait pas. Après tout, il ne me connaissait pas vraiment. Non, ce qu’il n’aimait pas, c’était ce que je représentais. Il n’apprécie pas les chrétiens ou devrais-je dire le stéréotype auquel ceux-ci sont supposés ressembler. \[…\] Dans la société postmoderne, vous ne pouvez plus séparer le message du messager. Je pense que ce que Chris voulait dire c’est: « les arguments ne me convainquent pas. Montre-moi une foi attirante, et j’y réfléchirai. Autrement, je ne suis pas intéressé, que tu soutiennes ou non que c’est la vérité. » La vérité est devenue relationnelle.

Cela veut dire que le canal pour communiquer un message aujourd’hui se fait au travers d’une relation de confiance. 

 Le message est lié au messager

La crise de confiance que notre société post-chrétienne est en train de vivre nous contraint à redoubler d’effort pour à la fois dire l’Évangile, mais aussi incarner l’Évangile. Pour nos contemporains: le message ne peut être séparé du messager. Nous devons donc redévelopper des relations de confiance. 

Créer des relations de confiance, cela n’est pas vraiment nouveau. Mais c’est parfois quelque chose que nous avons perdu dans nos Églises. 

Jésus, lorsqu’il était sur terre, a pris le temps de développer de la confiance avec ceux qui l’écoutaient. Il les a aimés et a laissé les personnes cheminer à leur rythme. 

 L’évangélisation relationnelle

Alors comment vivre l’évangélisation relationnelle en Église? Quel outil utiliser pour permettre à des amis non-chrétiens de découvrir la foi dans un climat de confiance? 

Pour avoir des réponses à ces questions, je vous invite à (re)découvrir notre webinaire du 13 janvier durant lequel Yan Z’borowska, qui est pasteur implanteur d’Église à Amiens, et moi avons partagé nos expériences. 

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VOIR LE REPLAY DU WEBINAIRE

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Article mis à jour le 17/02/2022.

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Lorsque j’étais étudiant, avec des amis nous avons réalisé des spectacles de rue pour partager l’Évangile de manière fun aux Lyonnais. Pendant plusieurs années, devant la gare part Dieu à Lyon, on se retrouvait avec le groupe un peu déjanté « Elam » et on faisait des danses, du rap, et des _live-paintings_…

On essayait de faire un spectacle de qualité mais avec du recul, ce que les gens aimaient le plus, c’était l’excellente danse « I love Jesus » qui demandait très peu de préparation. Nous avons vécu des moments incroyables. Nous avions de supers discussions sur Dieu…

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L’évangélisation par l’expérience!?

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Lorsque j’étais étudiant, avec des amis nous avons réalisé des spectacles de rue pour partager l’Évangile de manière fun aux Lyonnais. Pendant plusieurs années, devant la gare part Dieu à Lyon, on se retrouvait avec le groupe un peu déjanté « Elam » et on faisait des danses, du rap, et des _live-paintings_…

On essayait de faire un spectacle de qualité mais avec du recul, ce que les gens aimaient le plus, c’était l’excellente danse « I love Jesus » qui demandait très peu de préparation. Nous avons vécu des moments incroyables. Nous avions de supers discussions sur Dieu et nous pouvions prier régulièrement avec les gens dans la rue. Mais ce qui était très fort aussi, c’est que cette évangélisation nous rendait plus à l’aise pour parler de Jésus avec nos collègues de travail durant la semaine. 

 Un fossé avec l’Église locale 

Nous avions une frustration tout de même: il était difficile de faire un pont avec l’Église locale. Comprenez-moi bien, je ne dis pas que cette technique d’évangélisation de rue est dépassée, en réalité je pense qu’elle a encore sa place. Mais ce qui nous frustrait, c’était que le fossé devenait trop grand entre une prière dans la rue et une rencontre de nos Églises locales. 

 L’Église locale, le lieu pour devenir disciple 

Observez les chrétiens de vos Églises. Qui sont les nouveaux disciples de Jésus qui viennent de familles non-chrétiennes? Comment se sont-ils convertis? Comment sont-ils devenus disciples? Très souvent nous constatons que les « nouveaux convertis » commencent à « croire » bien après avoir vécu dans une communauté. Parfois ils « vivent » un miracle ou une expérience avec Dieu avant de « croire ». On ne peut que constater que des gens viennent à Christ différemment qu’à l’époque de nos parents. 

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Schéma tiré d’un cours de Daniel Liechti 

 Nos amis doivent-ils commencer par CROIRE? 

Les grands réveils spirituels dans nos milieux évangéliques français ont été marqués, entre autres, par les campagnes d’évangélisation de Billy Graham dans les années 70 et 80. À l’époque, les personnes venaient à Dieu en répondant à une prédication donnée du haut de la chair.

La porte d’entrée dans la foi était « CROIRE »: on leur expliquait l’Évangile et on les invitait à se repentir tout en mettant leur foi en Jésus. Ils devenaient « chrétiens » sur un appel. Puis ils étaient invités dans une assemblée et ils commençaient à « APPARTENIR »: ils découvraient la famille des croyants et vivaient des rencontres régulières. Après quoi ils se sont mis à « VIVRE »: vivre des expériences avec Dieu, ils ont commencé à changer leurs priorités et ont traduit leurs croyances par des actes.

Mais depuis une vingtaine d’années, nous constatons que de plus en plus de « nouveaux convertis » ont d’abord commencé par « APPARTENIR », pour ensuite « VIVRE » puis finalement « CROIRE ». 

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 Appartenir, Vivre puis Croire 

Cela n’est pas tellement étrange puisque nous voyons ce phénomène aussi dans la Bible. 

En Jean 1.46 nous voyons que Philippe invite Nathanaël de cette manière:

> Nathanaël lui dit: Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui répondit: Viens, et vois.

Philippe n’a pas cherché à convaincre ni même annoncé l’Évangile en 4 points, il a invité à « APPARTENIR » et « VIVRE ». 

Ici « appartenir » ne veut pas dire « être membre de l’Église invisible du Christ ». Nous faisons partie de l’Église de Christ uniquement lorsque nous expérimentons la « nouvelle naissance ». Mais il est tout naturel que des personnes s’attachent à une communauté de disciples et se sentent « chez eux » puisqu’elle est censée refléter l’amour de Dieu gratuit et sans condition. 

 Notre culture d’Europe francophone a profondément changé

Comprenez-moi bien: je ne veux pas dire que les gens viennent à Christ uniquement par l’étape « APPARTENIR ». Pour Dieu, rien n’est impossible. Il existe encore aujourd’hui des personnes qui viennent à Christ par l’étape « CROIRE », mais globalement notre monde occidentale a changé. Dans notre webinaire, nous partageons plusieurs causes qui semblent être à l’origine du fait que notre culture est de plus en plus sensible à « l’appartenance » et à « l’expérience ». Mais nous ne devons pas avoir peur de ces changements. L’Évangile répond concrètement au besoin d’appartenance et à l’expérience d’une vie transformée. 

L’apôtre Paul disait: « Je me suis fait tout à tous, afin d’en sauver quelques-uns » 1 Corinthiens 9.16-23 

 Retrouver une communauté poreuse 

Le temps presse! Trop de gens se perdent loin de Dieu. Avons-nous pris le temps d’écouter notre culture pour espérer « en sauver quelques-uns? » Jésus a dit: 

> Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. Matthieu 5.15-17

Nous pouvons toujours faire des spectacles de rue et prêcher l’Évangile dans la rue. Ce que nous devons penser aujourd’hui, c’est quel chemin nous pouvons offrir aux gens que nous rencontrons pour qu’ils puissent voir et expérimenter la chaleur de la « communauté de disciples » et la puissance des « expériences chrétiennes ». 

 Pour cela, j’aimerais vous inviter à réfléchir à ces quelques questions:

-   Quand, pour la dernière fois, avez-vous dialogué avec un non-chrétien en essayant de comprendre pourquoi il pensait ce qu’il pensait? 
-   Si une personne en recherche venait dans votre Église, la majorité des personnes entrant en contact avec elle tenteraient-elles de la convaincre du premier coup ou prendraient-elles le temps du dialogue et de l’écoute? 
-   Comment pouvez-vous manifester de l’amour à des personnes qui souhaitent « appartenir » et « vivre » avant de croire? 
-   Vous sentez-vous à l’aise avec l’idée de créer une culture dans laquelle les gens peuvent « traîner », poser des questions, douter pendant des mois ou des années, tout en luttant pour trouver la foi? 
-   Avez-vous des espaces de dialogue où les personnes peuvent cheminer à leur rythme tout en créant des amitiés avec des disciples de votre communauté? 

Je crois que nos communautés doivent développer une évangélisation relationnelle et nous expliquons dans ce webinaire comment vous pouvez le faire avec notamment un nouvel outil que nous avons créé avec Yan Z’borowska, implanteur d’Église dans le val de Somme. 

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 Pour aller plus loin:

On t’invite à visionner le replay du webinaire: « Évangélisation relationnelle: la clé pour témoigner aujourd’hui? » enregistré le 13 Janvier 2022.

Ce replay de Jean S’chott et Yan Z’borowska qui nous parle des opportunités de témoignage qu’offre « l’évangélisation relationnelle » dans notre société, qui s’éloigne toujours plus du christianisme.

VOIR LE REPLAY DU WEBINAIRE

 De quoi parle ce webinaire?

Selon un récent sondage « Ifop » 51% des français ne croient plus en Dieu. Le post-sécularisme qui caractérise notre société actuelle induit une indifférence, une méfiance voire un rejet à tout ce qui touche à la foi, l’Église ou l’Évangile.

Alors comment atteindre tous nos contemporains et rendre accessible le message de l’Évangile? Aujourd’hui, quelle est l’efficacité de la distribution de tracts, le porte à porte ou les évènements d’évangélisation? Comment nos Églises locales peuvent-elles replacer les relations au cœur de nos efforts d’évangélisation individuelle et communautaire? Jean et Yan nous…

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Évangélisation relationnelle: la clé pour témoigner aujourd'hui?

 De quoi parle ce webinaire?

Selon un récent sondage « Ifop » 51% des français ne croient plus en Dieu. Le post-sécularisme qui caractérise notre société actuelle induit une indifférence, une méfiance voire un rejet à tout ce qui touche à la foi, l’Église ou l’Évangile.

Alors comment atteindre tous nos contemporains et rendre accessible le message de l’Évangile? Aujourd’hui, quelle est l’efficacité de la distribution de tracts, le porte à porte ou les évènements d’évangélisation? Comment nos Églises locales peuvent-elles replacer les relations au cœur de nos efforts d’évangélisation individuelle et communautaire? Jean et Yan nous partagent leur expérience dans ce webinaire.

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Jean S’chott: Arnaud, vous êtes dans une implantation d’Église à Strasbourg, et vous utilisez La grande histoire pour faire découvrir l’Évangile. Comment faites-vous?

Arnaud Schrodi: Nous utilisons La grande histoire de différentes manières. Ce qui est génial avec ce livret, c’est qu’il est aussi pertinent en groupe que pour un accompagnement en un à un.

Par exemple, chaque année nous proposons ce parcours à l’Église. L’idée est simple: des chrétiens viennent accompagnés d’amis qui ne connaissent pas Dieu. Pendant 6 soirées ils parcourent ensemble l’essentiel de la Bible et découvrent le grand plan de salut de Dieu pour l’homme…

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Découvre ce nouvel outil pour faire découvrir la Bible et l’Evangile!


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Jean S’chott: Arnaud, vous êtes dans une implantation d’Église à Strasbourg, et vous utilisez La grande histoire pour faire découvrir l’Évangile. Comment faites-vous?

Arnaud Schrodi: Nous utilisons La grande histoire de différentes manières. Ce qui est génial avec ce livret, c’est qu’il est aussi pertinent en groupe que pour un accompagnement en un à un.

Par exemple, chaque année nous proposons ce parcours à l’Église. L’idée est simple: des chrétiens viennent accompagnés d’amis qui ne connaissent pas Dieu. Pendant 6 soirées ils parcourent ensemble l’essentiel de la Bible et découvrent le grand plan de salut de Dieu pour l’homme.

J’utilise également La grande histoire en un à un. Cette année je souhaite largement former l’Église à l’utilisation de l’outil afin qu’aucun chrétien ne dise plus: « Je ne sais pas comment accompagner mes amis à découvrir Jésus. »

JS: Pourquoi avez-vous choisis d’utiliser cet outil?

AS: J’ai longtemps utilisé des parcours qui proposaient un « catéchisme » regroupé par thème: « Dieu », « Jésus, « L’Église »…. Ces outils sont pertinents lorsque nous nous adressons à des personnes qui ont une culture chrétienne. Malheureusement, les personnes que je rencontre sont majoritairement très éloignées du christianisme. Pour qu’ils comprennent Jésus ils ont besoin de comprendre le contexte global.

La force de La grande histoire est son approche biblique. En quelques textes choisis, il est possible de balayer le projet initial de Dieu, l’entrée de péché dans le monde et ses conséquences, le plan rédempteur de Dieu et donc la nécessité de Christ.

C’est comme un puzzle géant où chaque semaine les pièces se mettent en place petit à petit. Le participant quittera la soirée avec des questions et des pièces manquantes. Par exemple: « Si Dieu a réellement créé un monde parfait, pourquoi le monde dans lequel nous vivons est-il différent? »

Il y a un suspens tout au long du parcours qui permet au participant de tout à coup saisir et émerveiller (c’est notre prière en tous cas) de qui est Jésus et de ce qu’il a fait pour eux. C’est magique, ou plutôt divin!

Un autre avantage est que La grande histoire est un parcours court. Il est relativement facile de voir des personnes s’engager pour 6 soirées.



JS: Quelle est l’environnement idéal pour utiliser La grande histoire?

AS: Je crois que la relation de confiance et la convivialité forment ensemble un bon environnement. Se retrouver face à un inconnu qui vous explique la Bible, ce n’est pas naturel. C’est pour cette raison que je crois que chaque chrétien devrait être en mesure d’animer cette découverte de la Bible avec ses amis. D’où l’importance de la formation à l’utilisation de l’outil.

Pour ceux qui ne pensent pas être capables d’assurer l’animation j’organise une fois par an un parcours en grand groupe. Mais j’insiste sur le fait que les chrétiens s’engagent à accompagner et vivre les 6 soirées. Cela permet la confiance mais cela ouvre également des possibilités de reparler de ce qui s’est vécu.

Pour la convivialité, je propose toujours de rencontrer les personnes dans un café lorsque j’accompagne en un à un et autour d’un dessert en grand groupe. N’oublions pas qu’il y a de fortes chances que les participants soient tendus à l’idée de se retrouver dans un groupe pour découvrir la Bible. Si la convivialité ne règle pas tout, elle sera sans doute d’une grande aide.

JS: Peux-tu nous raconter un témoignage de comment Dieu a agit pendant ses rencontres ?

AS: Je me souviens de deux hommes qui ont participé au même parcours en grand groupe. Ils étaient heureux d’être là, très intéressés par l’enseignement de la Bible et relativement ouverts.

Régulièrement dans notre étude de La grande histoire nous avons abordé la notion de péché. Ils étaient tous deux sur la même longueur d’onde en ce qui concerne leur perception du péché: ils ne sont pas pécheurs et n’ont pas besoin d’être pardonnés. Cette notion pour eux était culpabilisante.

Lors de l’avant dernière soirée, alors que nous évoquions la mission et la mort de Jésus, nous sommes revenus sur cette notion de péché. Arrivé en fin du parcours, je pouvais construire sur ce que nous avions déjà vu ensemble. J’ai pu expliquer que le péché ce n’est pas une somme de mauvaises actions mais un état de rébellion contre Dieu. Ils avaient donc besoin d’être pardonnés de cette révolte. Le silence qui a suivi mon intervention était d’une intensité telle que je savais qu’ils venaient de comprendre et de reconnaître qu’ils ont besoin de Jésus.

JS: Merci beaucoup Arnaud d’avoir accepté de répondre à mes questions. Chers lecteurs si vous avez d’autres questions pour Arnaud, posez-les dans les commentaires et on lui demandera de vous répondre.

NB: La grande histoire existe aussi en Pack de 10!


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 Pour aller plus loin:

 Retour d’expérience de Carole sur La Grande Histoire
 Comment utiliser la Grande histoire ?
 7 signes de Jean: un outil simple pour découvrir la foi en Jésus avec vos amis

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4 Résultats

L’évangélisation par l’expérience!?

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